5月的最后一天恰逢端午佳節(jié)，鎮(zhèn)江民進(jìn)悅讀會線下分享活動如期開展，資深書友曹希作為新晉主講人為大家分享了馮友蘭先生的《中國哲學(xué)簡史》。
曹希介紹，閱讀馮先生的這部巨著，宛如經(jīng)歷了一場穿越時空的智慧對話。讀者跟隨他的腳步，穿梭于古今哲學(xué)思想之間，感受中國哲學(xué)獨有的深邃與博大，從而汲取潤澤心靈的養(yǎng)分，為解決今日之惑提供歷史的智慧參照。《中國哲學(xué)簡史》不僅在國內(nèi)影響深遠(yuǎn)，更跨越國界，促進(jìn)了國際間哲學(xué)思想的理解與交流。曹希說她希望通過本次分享，可以與書友們一同探尋中國古代思想家們的深邃思想與卓越貢獻(xiàn)，領(lǐng)略中國哲學(xué)的獨特魅力。曹希的分享從介紹馮先生的生平、著作背景、哲學(xué)框架及其對現(xiàn)代社會的深遠(yuǎn)影響開始，秉承讀書會以“精神探索”為核心要素，引領(lǐng)書友逐步深入地探討了中國哲學(xué)的起承轉(zhuǎn)合以及對世界的深遠(yuǎn)影響。
《中國哲學(xué)簡史》以時間為軸，勾勒中國哲學(xué)發(fā)展軌跡。先秦時期，孔子與老子奠定基礎(chǔ)，儒家仁義禮智、道家自然無為構(gòu)成文化基石；兩漢時期，儒學(xué)成官方學(xué)說，經(jīng)學(xué)鼎盛，玄學(xué)興起；宋明時期，理學(xué)成為主流，程朱理學(xué)強調(diào)理性與道德統(tǒng)一。書中還對儒釋道三家思想進(jìn)行對比解析：儒家以“仁愛”“禮”為核心，倡導(dǎo)修身齊家治國平天下；道家崇尚自然，力行“無為而治”；佛家禪宗“直指人心，見性成佛”，引導(dǎo)心靈自由解脫。同時，本書還探討了哲學(xué)與政治、宗教的互動關(guān)系，提出“內(nèi)圣外王”人生境界說，強調(diào)個人修養(yǎng)與社會責(zé)任的統(tǒng)一。
曹希認(rèn)為，傳統(tǒng)哲學(xué)對當(dāng)代精神滋養(yǎng)的價值主要體現(xiàn)在心靈慰藉、生活智慧與精神寄托三方面。其智慧可引導(dǎo)人們在快節(jié)奏生活中保持平和心態(tài)，提供生活實踐啟示，激發(fā)對美好生活的向往。中西哲學(xué)差異主要體現(xiàn)在源流、思維模式與倫理道德觀上：中國哲學(xué)源于自然和諧觀察，強調(diào)整體辯證；西方哲學(xué)基于邏輯推理與實證，偏向個體分析。在倫理道德觀方面，中國哲學(xué)倡導(dǎo)仁愛與無為，追求和諧；西方哲學(xué)突出功利與道德律令，側(cè)重理性判斷與個人權(quán)利。
最后，曹希向書友們推薦了三本拓展閱讀的書籍，分別是《倫理哲學(xué)與當(dāng)代應(yīng)用價值探討》《道德經(jīng)>的智慧在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用》和《禪宗心法與當(dāng)代心理健康之道》，希望大家能在閱讀中找到心靈的平和與生活的和諧。
本期書友交流環(huán)節(jié)氛圍格外熱烈，民進(jìn)鎮(zhèn)江市委會原主委徐平潛心研究儒學(xué)多年，他分享了很多自己在學(xué)習(xí)中的心得感悟，徐主委認(rèn)為儒學(xué)中蘊含的諸多道理對當(dāng)下人們的學(xué)習(xí)和工作都有著積極的指導(dǎo)意義，他勉勵大家樹立終身學(xué)習(xí)的理念，要多去閱讀優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，透過哲學(xué)背后的邏輯聯(lián)系探求規(guī)律，并將儒學(xué)智慧運用到工作中，浸潤到日常生活和個人成長中。會員戴靜和認(rèn)為哲學(xué)對人生的指導(dǎo)性是獨一無二的，儒釋道各有值得普通人吸收利用的內(nèi)核精神，因此他對書中寫的“三教合一”頗有感觸：儒家重社會倫理，道家尚自然無為，佛家講心靈解脫，三者相輔相成，在互補與共存中共同塑造了中國人的精神世界，成為中華文化的重要特色。悅讀會會長羅倩認(rèn)為儒家思想是中華民族的思維底色，道家佛家蘊含的很多因素對豐富完善每個人的人生觀也起到了重要影響，哲學(xué)與生活是緊緊相連的，我們可以選擇性的將不同思想里的文化性印記打入自己的底色，使靈魂得到滋養(yǎng)從而讓哲學(xué)真正融入生活。作為現(xiàn)場唯一一位哲學(xué)專業(yè)畢業(yè)的書友，吳恙向大家普及和闡述了哲學(xué)的學(xué)習(xí)方法，糾正了很多哲學(xué)“門外漢”的學(xué)習(xí)誤區(qū)，他說哲學(xué)是生命、是生活、是頭腦，不僅是某些知識的集合，更是對生命的一種體驗，哲學(xué)始終幫助我們認(rèn)識自己、了解自己、提升自己。
馮友蘭先生認(rèn)為，中國哲學(xué)的功用不在于增加積極的實用知識，而在于提高心靈的境界，獲得高于道德價值的價值。希望各位書友如馮先生期許的那樣：一個人活在世間，不一定非得應(yīng)是宗教的，但他一定應(yīng)是哲學(xué)的。因為他一旦是哲學(xué)的，他就具備了正視自我人生與外在現(xiàn)實的雙重能力和幸福之權(quán)利。